Год: 2026

29 августа, в день празднования в честь иконы Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы», также именуемой Порт-Артурской, митрополит Владивостокский и Приморский Павел совершил Божественную литургию в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Владивостока. 

Его Высокопреосвященству сослужило духовенство Владивостокской епархии. 

За богослужением молились многочисленные прихожане, пришедшие поклониться главной святыне Дальнего Востока. Большинство верующих в этот день причастились Святых Христовых Тайн. 

По окончании Литургии владыка Павел обратился к собравшимся с архипастырским словом. В своей проповеди глава митрополии подробно рассказал историю чудотворного образа, его обретение и духовное значение для современных христиан, несущих воинское служение на дальневосточных рубежах. 

Затем архипастырь совершил чин освящения новонаписанного списка иконы Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы». Этот образ был создан специально для личного состава Тихоокеанского флота.

---

Вечером 28 августа в Спасо-Преображенский кафедральный собор г. Владивостока из храма Покрова Пресвятой Богородицы был торжественно перенесен оригинал Порт-Артурской иконы Божией Матери — главная святыня Дальневосточного региона, пребывавшая в Покровском храме на протяжении долгих лет.

На паперти собора чудотворный образ встретили митрополит Владивостокский и Приморский Павел и духовенство Владивостокской епархии. Затем архипастырь в сослужении клириков епархии совершил перед иконой всенощное бдение.

Завтра, 29 августа, Православная Церковь совершает празднование в честь иконы Божией Матери «Торжество Пресвятой Богородицы», более известной в народе как Порт-Артурская. Как свидетельствует предание, 11 декабря 1903 года, за два месяца до начала Русско-японской войны, в Дальние пещеры Киево-Печерской лавры пришел старый матрос, участник обороны Севастополя. Во сне ему явилась Пресвятая Богородица, держащая в руках плат с изображенным на нем ликом Спасителя. Владычица Небесная предупредила моряка о грядущей войне, тяжелых потерях и повелела изготовить икону точно по виденному образу, дабы отправить ее в Порт-Артурскую церковь с обещанием помощи и победы русскому воинству. Старец поведал о видении богомольцам, и вскоре была собрана необходимая сумма.

В начале августа 1904 года икона «Торжество Пресвятой Богородицы» была доставлена во Владивосток и временно помещена в местный кафедральный собор, поскольку Порт-Артур уже был осажден неприятелем. С образа сняли несколько копий, но все попытки переправить их в осажденную крепость оказались тщетными.

21 ноября (4 декабря) 1904 года, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, подлинный образ после Литургии и молебна был заключен в специальный футляр и отправлен из Владивостока. Однако доставить икону не удалось — к тому времени Порт-Артур был сдан врагу. Получив разрешение из Петербурга, он направил образ в действующую армию, где икона находилась в походной церкви Главнокомандующего.

Дальнейшая судьба святыни оставалась неизвестной вплоть до нового чуда, явленного по Промыслу Божию. 17 февраля 1998 года в Иерусалиме, в одном из антикварных магазинов, Порт-Артурскую икону обнаружили паломники из Владивостока. Образ был выкуплен на средства, занятые в русском Горненском женском монастыре. Содействие в вывозе святыни из Израиля оказали российские власти и Синодальный отдел внешних церковных связей Московского Патриархата.

6 мая 1998 года Порт-Артурская икона Божией Матери возвратилась во Владивосток. Ее встречали крестным ходом и праздничным колокольным звоном. С тех пор святыня неотлучно пребывает на Владивостокской земле, собирая верующих для общей молитвы пред чудотворным Ее образом.

За богослужением митрополит Павел совершил чин освящения пяти хлебов, вина и елея. Все верующие, собравшиеся в этот вечер вознести свои молитвы перед главной святыней Дальнего Востока, были помазаны освященным елеем.

Вечером 27 августа, в канун праздника Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, митрополит Владивостокский и Приморский Павел возглавил всенощное бдение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Владивостока. 

Его Высокопреосвященству сослужили: ключарь собора иерей Максим Точуков, игумен Атоний (Каменчук), иерей Димитрий Винокуров, иерей Димитрий Брызгалов, иерей Александр Соколов, протодиакон Адриан Чунчук и диакон Василий Талько. 

28 августа Церковь празднует главный праздник, посвященный Пресвятой Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии, — Ее Успение. 

В этот день мы вспоминаем, что вскоре после того, как Божья Матерь узнала о грядущем окончании своей земной жизни, из разных земель евангельской проповеди к Ней вернулись апостолы. Когда же на третий день после похорон пришел опоздавший апостол Фома и для него открыли пещеру-гробницу, чтобы он смог проститься, Божией Матери там не оказалось. Вскоре Спаситель вместе с Богородицей в окружении ангелов явились апостолам, и они поняли, что Она и душой, и телом вознеслась в Царствие Небесное. 

Слово «успение» — однокоренное со словом «уснуть», и значит усопший не умер в полном смысле, а уснул на время, до всеобщего воскресения из мертвых. Церковь верит, что жизнь человека не заканчивается в момент физической смерти, которая становится лишь переходом ее в новое качество — рождением души для вечности. Происходящее во время смерти отделение души от тела — только временная разлука, потому что перед Вторым Пришествием Христа все воскреснут в своих прежних, восстановленных и преображенных телах. 

Поэтому смерть Богородицы и святых, после которой их души воссоединяются с Богом, — это радостный праздник начала настоящей, вечной жизни. Для всех людей — не только святых — она станет возможной во всей полноте после всеобщего воскресения из мертвых и Страшного суда. 

Тропарь праздника, глас 1: В рождестве девство сохранила еси,/ во успении мира не оставила еси, Богородице,/ преставилася еси к животу,/ Мати сущи Живота,// и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша. 

Во время богослужения владыка Павел и клирики собора благоговейно изнесли из алтаря и разместили в центре храма для целования верующими Плащаницу Пресвятой Богородицы. Изнесение Плащаницы из алтаря символизирует погребальную процессию, в которой в далеком I веке участвовали Апостолы Христовы, а ныне к ним духовно присоединяются все, любящие Матерь Божию. 

После чтения Святого Евангелия владыка Павел совершил помазание верующих освященным елеем, которое символизирует излияние Божией милости на человека. 

Затем с пением тропаря, под трезвон колоколов Плащаницу Пресвятой Богородицы обнесли вокруг собора. Сделав полный круг, молитвенное шествие подошло к вратам храма. Священнослужители, держащие Плащаницу, остановились с ней в дверях, и все участники крестного хода благоговейно, с молитвенным обращением к Матери Божией, прошли под Плащаницей и вошли в церковь.

19 августа, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Владивостока прошли престольные торжества. 

Божественную литургию совершили митрополит Вениамин (Пушкарь), митрополит Хабаровский и Приамурский Артемий, митрополит Владивостокский и Приморский Павел, митрополит Псковский и Порховский Матфей, епископ Николаевский и Богородский Иннокентий в сослужении духовенства Владивостокской епархии. 

В этот день храм был переполнен молящимися. Алтарь и иконы собора украшены белыми цветами, что наряду с белыми сияющими облачениями священства символизирует фаворский свет, исходящий от Преобразившегося Спасителя. 

За богослужением молились командующий Тихоокеанским флотом адмирал Виктор Лиина, глава г. Владивостока Константин Шестаков, военные моряки и прихожане городских храмов. Многие из них сегодня причастились Святых Христовых Тайн. 

По окончании Литургии архиереи, клирики и верующие вышли на праздничный крестный ход. Под перезвон колоколов и молитвенное пение участники шествия обошли вокруг собора. Завершилось торжество традиционным чином освящения яблок и других сезонных фруктов. 

Затем митрополит Артемий обратился к прихожанам и духовенству с поздравлением, пожелав всем помощи Божией в дальнейшем развитии собора и укреплении духовной жизни. От лица клириков Владивостокской епархии с ответным словом выступил протоиерей Игорь Талько, который преподнес владыке Павлу букет белых цветов. 

В своей проповеди митрополит Павел подробно остановился на евангельском отрывке о событии на горе Фавор. Владыка призвал паству к внутреннему преображению, напомнив, что христианская жизнь есть путь подражания образу Воскресшего Христа. 

— Святые богословы говорят, что на горе Фавор Господь не просто как-то особо просиял, Он отверз зрение апостолам. И они увидели Его Таким, Каким Он был всегда. И от этого света они попадали ниц, закрыв глаза. Это свершилось за сорок дней до распятия Христа. Этим Преображением Господь утешил сердца скорбящих апостолов, и чтобы они, когда будут видеть Его на Кресте, приносящем Себя в жертву, понимали, что Он делает это не по слабости, а по Своей великой силе. Господь по Своей любви распинается за всех нас, но говорит о том, что Он воскреснет из мёртвых. И с тех пор Церковь живёт, а не просто вспоминает евангельские события. И наша христианская жизнь должна послужить нашему преображению, — отметил глава Приморской митрополии. 

По завершении богослужения состоялось награждение благотворителей, внесших значительный вклад в строительство Спасо-Преображенского собора. Архиерейскими грамотами за усердные труды во славу Святой Церкви были отмечены многие жертвователи и благоукрасители . Медали «За церковные заслуги перед Владивостокской епархией» II степени удостоена Анна Хмарук, а медали I степени — Петр Журавлев.

Вечером 18 августа в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Владивостока, главном храме Приморья, начались престольные торжества. Всенощное бдение возглавили митрополит Хабаровский и Приамурский Артемий, митрополит Владивостокский и Приморский Павел, митрополит Псковский и Порховский Матфей, епископ Николаевский и Богородский Иннокентий. 

Архипастырям сослужили: секретарь Владивостокской епархии иерей Илия Талько, ключарь собора иерей Максим Точуков, игумен Антоний (Каменчук), иерей Димитрий Винокуров, иерей Димитрий Брызгалов, иерей Александр Соколов, протодиакон Адриан Чунчук и диакон Василий Талько. 

19 августа Церковь отмечает двунадесятый праздник — Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. 

Приближались последние дни земной жизни Христа. Господь, взяв с собой Петра, Иакова и Иоанна, поднялся на гору Фавор, чтобы помолиться. И когда они оказались на вершине, Христос преобразился перед ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф. 17:1–2). При этом явились два великих ветхозаветных пророка — Илия и Моисей, которые беседовали с Господом о Его будущих страданиях и смерти (Лк. 9:31). 

На гору опустилось светлое облако, из которого раздался голос Бога Отца: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте (Мф. 17:5). Апостолы в ужасе упали на землю. Когда же они услышали слова, обращенные к ним, и поднялись, то ветхозаветные пророки и облако уже скрылись, а перед ними стоял их Учитель — уже не сияющий ослепительным светом. 

Так Спаситель приоткрыл апостолам Свою Божественную природу, укрепив их в вере перед Своими грядущими мучениями и смертью на Голгофе и показав каждому, кто последует за Ним, тот свет, которым Он преобразится в Царствии Небесном. 

Яблочный Спас — народное название праздника Преображения Господня. Связано оно с древним, ветхозаветным обычаем, когда иудеи приносили в храм всё, что появилось первым на поле или в хлеву (пшеницу, плоды, ягнёнка). Эту традицию переняли и христиане, так что когда в августе поспевал первый урожай винограда, то его приносили в церкви как раз на праздник Преображения. В России же по понятным климатическим причинам вместо него приносили яблоки. 

Тропарь, глас 7: 
Преобрази́лся еси́ на горе́, Христе́ Бо́же,/ показа́вый ученико́м Твои́м сла́ву Твою́,/ я́коже можа́ху,/ да возсия́ет и нам, гре́шным,/ свет Твой присносу́щный/ моли́твами Богоро́дицы,// Светода́вче, сла́ва Тебе́. 

За богослужением был совершен чин освещения пяти хлебов, вина и елея.

 

В канун дня памяти митрополит Владивостокский и Приморский Павел совершил полиелейное богослужение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Владивостока. 

Главе митрополии сослужили: ключарь собора иерей Максим Точуков, иерей Иоанн Караман, протодиакон Адриан Чунчук и диакон Василий Талько. 

6 августа Православная Церковь вспоминает свв. блгвв. князей-страстотерпцев Бориса и Глеба — первых святых, которых канонизировала Русская Церковь. Их подвиг открывает одну из удивительных граней христианства. 

Святые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира. Они родились еще до Крещения Руси. Приняв Христа всем сердцем, киевский великий князь Владимир Святославич стал воспитывать младших сыновей в православной вере. Когда братья подросли, Борису достался от отца город Ростов. Незадолго до своей смерти Владимир призвал Бориса в Киев, дал ему войско и направил в поход против печенегов. 

Вскоре великий князь скончался, и его старший сын Святополк самовольно объявил себя великим князем Киевским, воспользовавшись тем, что Борис был в походе. Святой Борис не хотел оспаривать это решение — ему претила сама мысль о междоусобной войне. Но Святополк боялся, что брат передумает и силой отнимет у него киевский престол. Он подослал к Борису убийц. 

Несмотря на то, что святой Борис узнал о страшной угрозе, он не стал прятаться. На него напали с копьями прямо во время молитвы. Святой на слабеющих ногах вышел из шатра, где молился, и сказал убийцам: «Подходите, братия, кончите службу свою, и да будет мир брату Святополку и вам». Тогда воины снова пронзили тело князя копьем, а затем привезли в Вышгород и в тайне ото всех положили в храме во имя святого Василия Великого. 

Святополк не остановился на одном убийстве. В то время Глеб княжил в Муроме. Как и Борис, Глеб тоже заранее знал, что к нему подосланы убийцы. Но междоусобная война для него была страшнее смерти. Убийцы настигли князя в устье реки Смядыни, рядом со Смоленском. 

После двойного убийства Святополк, которого в народе прозвали Окаянным, правил недолго. Закончил свои дни он в изгнании, ненавидимый всеми. Междоусобные войны постепенно прекратились. Подвиг смирения, послушания и кротости сделал Бориса и Глеба поистине народными святыми. 

Великий князь Киевский Ярослав Мудрый отыскал мощи святого Глеба и положил их в храме во имя святого Василия Великого в Вышгороде — рядом с мощами святого князя Бориса, которые прославились многочисленными чудесами.

Тропарь, глас 2: 
Правди́вая страстоте́рпца/ и и́стинная Ева́нгелия Христо́ва послу́шателя,/ целому́дренный Рома́не с незло́бивым Дави́дом,/ не сопроти́в ста́ста врагу́ су́щу бра́ту,/ убива́ющему телеса́ ва́ша,/ душа́м же косну́тися не могу́щу./ Да пла́чется у́бо злый властолю́бец,/ вы же ра́дующеся с ли́ки А́нгельскими,/ предстоя́ще Святе́й Тро́ице,/ моли́теся о держа́ве сро́дников ва́ших богоуго́дней бы́ти// и сыново́м Росси́йским спасти́ся. 

Во время богослужения архипастырь совершил Елеопомазание, которое с ветхозаветных времён является символом особой Божьей благодати.

Накануне дня памяти пророка Илии и Недели 9-й по Пятидесятнице, всенощное бдение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Владивостока возглавил митрополит Владивостокский и Приморский Павел. 

Правящему архиерею сослужили: ключарь собора иерей Максим Точуков, иерей Димитрий Винокуров, иерей Александр Соколов и протодиакон Адриан Чунчук. 

2 июля Святая Церковь чтит память одного из величайших ветхозаветных пророков, ревностного защитника истинной веры в Единого Бога — пророка Илии. 

Пророк Илия жил в IX веке до Рождества Христова во времена царя Ахава, когда Израиль почти полностью уклонился в поклонение Ваалу. За идолопоклонство Ахава и народа Израиля в стране на три года наступила засуха. Пророк Илья ушел в пустыню и поселился у источника в пустыне, куда вороны каждый день приносили ему мясо и хлеб. Когда источник высох, он нашел пристанище в селении Сарепта у бедной вдовы и воскресил ее сына. 

Спустя три года пророк снова пришел к Ахаву и велел сделать два жертвенника: Истинному Богу и Ваалу. Когда молитвы языческих жрецов оказались безуспешными, Илия воззвал к Богу, и с неба сошел огонь, который попалил жертву, дрова, камни и даже воду во рву. 

Пророк Илия был вознесен на Небо живым на огненной колеснице. 

Во время богослужения архипастырь совершил чин освящения пяти хлебов, вина и елея. 

Тропарь, глас 4: 

Во пло́ти А́нгел,/ проро́ков основа́ние,/ вторы́й Предте́ча прише́ствия Христо́ва Илия́ сла́вный,/ свы́ше посла́вый Елисе́еви благода́ть/ неду́ги отгоня́ти/ и прокаже́нныя очища́ти,// те́мже и почита́ющим его́ то́чит исцеле́ния.

В канун дня памяти св. равноапостольного князя Владимира, всенощное бдение в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Владивостока возглавил митрополит владивостокский и приморский Павел. 

Его Высокопреосвященству сослужили: секретарь Владивостокской епархии иерей Илия Талько, игумен Антоний (Каменчук), иерей Димитрий Брызгалов и протодиакон Адриан Чунчук. 

Завтра, 28 июля, Православная Церковь отмечает сразу два крупных праздника — память святого равноапостольного князя Владимира и День Крещения Руси. 

До принятия христианства князь Владимир был жестоким правителем, опиравшимся, в первую очередь, на языческие традиции. Однако после личного Крещения он изменился внутренне, что повлияло и на его правление. Крестился князь Владимир в Корсуни (Херсонесе) в 988 году. Эта же дата считается официальным началом Крещения Руси. 

Вернувшись в Киев, князь Владимир с прибывшими с ним греческими священнослужителями крестил жителей города, после чего началось крещение и всей остальной Руси. 

После принятия христианства Владимир прекратил военные походы на соседей, со всеми народами жил мирно, воюя лишь с кочевниками — печенегами, которые постоянно тревожили границы Киевской Руси. Он отпустил всех своих прежних жен и наложниц, вступив в христианский брак с греческой царевной Анной. 

Крещение Руси — событие, которое изменило ход истории в нашей стране. С принятием христианства, которое состоялось благодаря личной воле равноапостольного князя Владимира, началась новая славная история Руси — уже как православного государства. 

За богослужением глава митрополии совершил Елеопомазание. 

В стихирах праздника Церковь прославляет просвещение языческой Руси светом Христовой веры: 

Глас 5: Ра́дуйся, земле́ Ру́сская, / купе́лию Креще́ния обновле́нная, / в не́йже от греха́ омы́лася еси́, / тьму и́дольскую попра́вши, / и суему́дрие иуде́йское и ага́рянское отри́нула еси́, / пра́вую ве́ру в чистоте́ восприя́вши, / и Христа́, Со́лнце Пра́ведное, / от Восто́ка взыска́ла еси́, // подаю́щаго мир душа́м на́шим.